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国庆节不知道去那里玩?看看外地朋友写的云阳山游记,是不是想去呢?

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发表于 2014-9-30 17:09:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
    我与几位朋友自驾游来到珠洲市茶陵县。茶陵县解放前一直隶属于衡阳,解放后,珠洲市建立后划离衡阳。茶陵县是一座历史古城,古因陵谷多生茶茗而称“茶乡”,后因炎帝神农氏崩葬于“茶乡之尾”而得名“茶陵”(宋代)。高祖五年(公元前202年)置县(县治所在地,在今衡阳市珠晖区酃湖乡),三国后县治迁建于此。茶陵设治之始,含炎陵全境。南宋嘉庆4年(1211年),置酃县。1994年,酃县更名为炎陵县。

国庆节不知道去那里玩?看看外地朋友写的云阳山游记,是不是想去呢?

国庆节不知道去那里玩?看看外地朋友写的云阳山游记,是不是想去呢?
   云阳山属湘赣交界的罗霄山脉武功山系,景区位于茶陵县城旁,由云阳山、天堂山、杨柳山、岩鹰嘴等几大山头组成,最高峰天堂山海拔1130米,最低海拔仙人湾110米,相对高差1000余米。山高谷深,溪河纵横,有大小溪流10余条。湘江一级支流米水流经公园15千米,年平均流量每秒134.57立方米,终年通航。这里气候四季分明,雨量充沛,冬无严寒,夏无酷暑,地形多样,差异明显。海拔500多米的云阳仙道观一带,在炎热的夏季气温保持25℃。宜人的森林气候,是避暑消夏休闲度假的理想之地。

    云阳山是宗教圣地。早在南北朝时期,这里就有宗教活动。梁天监二年(503),佛教的传教者在云阳山东麓兴建了崇福寺;梁大同年间(535~545),一位叫饶道亨的人拜紫微真人为师,在云阳山兴建云阳仙道观。从此,来云阳山修道、悟禅、建宫观寺庵的道徒、僧侣络绎不绝。1500多年来,云阳山一直被道、佛两教视为“可以隐居,可以长生”的洞天福地。有“小南岳”之称。
   云阳山东门入口处存有全国唯一以赤松子命名的道观赤松仙;
     紫微峰海拔864.7米,是云阳山第二高峰。峰巅崖壁险峻,奇岩怪石嶙峋,如蹲如立、若跃若腾,峰侧岩柱林立。徐客霞在《楚游日记》一文描述紫微峰:“石崖高穹,峰笋离立。”

     紫微峰是最佳的观景点,素有“一峰观三县”之说。东观茶陵县城,南眺安仁熊耳山,北望攸县。登峰远眺,层峰叠嶂,耸碧拥翠,势若绿潮奔涌,尽呈眼底。如遇雨过初晴,群峰如洗,格外秀润,半露云海之上的秀峰,如座座蓬莱仙岛。清代诗人谭兆鸿《紫微峰》(集唐句)把“紫微翠”景观描写得十分壮观:“俯视但一气,诸峰尽觉低。阴阳割昏晓,残雨隔虹霓。石磴平黄陆,层浪枕碧溪。更起天路近,客到与云齐。”

    据当地人介绍:紫微峰是一处观日出的好地方。清晨,云海茫茫,势若涌潮,红日喷落而出,云蒸霞染,似乎举手可掬。使人走进“日照紫微云拂槛,潮奔石磴霞染衣”的意境。明代诗人罗懋赞美“紫微晓日”;“日上扶桑海气红,紫微朝爽出鸿濛。王矞瑶飞瀑泉声脆,翡翠凝寒树影重。鸦带曙烟来旷野,雁拖秋色过晴空。八弦洞彻清虚处,仿佛蓬莱第一峰。”不少游客为了在紫微看日出,先一天便登峰野餐、夜宿,一睹紫微日出为快。
   紫微峰是云阳山第二高峰,紫微峰虽不是云阳山的第一高峰,但是因为它雄奇挺拔,风光秀美,所以名气很大,称之为“嵑嵑云阳第一峰”。除此之外,就是它的文化底蕴深厚,丰富多彩。每块岩石、每处石窟,甚至山形山貌都融合了浓厚的文化元素,都附载着神奇的故事。


罗汉洞峡谷飞瀑鸣泉,绿树葱郁,丹崖翠壁随处可见;
     五雷池一弘清泉,澄碧迥异;
       老君岩涧谷藏幽,山石蕴奇;观音岩大石飞垒,驾空透隙;
    神龟谷曲经通幽,峻峭奇险,泉水潺潺;
    麻叶洞溶岩景观千姿百态,钟乳石笋“光莹玉滴,垂柱倒莲,纹同镂雕,形若飞舞”。
   云阳山第一高峰正阳峰(海拔963.2米)。
   正阳峰下的老子塑像,下有大型石刻《道德经》。
沿着老子塑像旁边的石磴小道,可以通往峰顶祈丰台。
   云阳山就如人间仙境。在此观云阳山全景,峰连七十二,方圆七十里,群峰耸立,丹崖流霞,飞瀑垂练,深谷笼幽,古洞藏奇。
上为“一线天”
上为“试剑岩”
上为“观音岩”
     据《汉学堂丝书》和《皇甫记》等古文献记载,云阳山是因黄帝之子少昊云阳氏始封于此而得名,又是第八代神农炎帝的封地。中华民族的始祖炎帝神农氏在云阳山兴农事,种五谷,尝百草,采茶茗,在云阳山最高峰正阳峰顶,留有了祈丰台灵迹。其他地方还有洗药池、晒药坪、碾药槽、炼丹灶、神农殿等灵迹。

    1986年,在云阳山南麓发现的独岭坳大溪文化遗址中出土的6000多年前的碳化稻粒,有力佐证了炎帝神农在此教人“刀耕火种”的历史。


    登上祈丰台顶眺望远望四方,茶陵“八景”之首的“洣水环流”景观历历在目。——洣水好似从蓝天飘逸而下的银绸,汇文江、茶水,半抱茶陵城,流经云阳山洪山庙峡谷,悠悠北去。因文江、茶水两条支流有时略带浑黄,因此形成“金线吊葫芦”的奇观。有的诗人把此时此景中的茶陵比作“水晶宫”:“嵑嵑云阳第一峰,翠微满眼玉玲珑。洣水南来西复东,北流宛转与环同,鄂王城在水晶宫。”(岳飞曾驻兵茶陵城,所以称茶陵城为“鄂王城”)。
    云阳山道观(古南岳宫)始建于南北朝。宋淳熙十年(1183),改建为云阳仙道观,开山道祖是陈善宗。南宋末,改建为紫微书院。明代先后改为云阳寺、旌忠书院、云阳仙道观。此后一直是云阳仙道观。“文化大革命”期间,在“破四旧”运动中,神像被捣毁殆尽。1989年,修复了古南岳宫、慈航殿、三官殿和山门牌坊等部分建筑。2006年,按照明、清时的形制,重建原有的宫、殿。
    云阳仙历经千多年沧桑,由于受南岳宗教文化的影响,这里在历史时为佛寺、时为道观、时为书院。尽管如此,都设南岳宫,主祀南岳圣帝。让南岳圣帝与佛祖、道祖同受一炉香,甚至与孔圣人同受人们朝拜,相安无事,和谐共处。形成云阳山与南岳共有的和谐文化奇观。儒家、佛教、道教合山合寺,共同将此视为“风水宝地”。这块宝地盘是云阳山灵脉郁结之处。民间则认为,南岳圣帝因为看中了这块地盘,所以在这里建造南岳宫,人们认为圣帝看中的地方肯定有“灵气”。这块地盘三面环山,背面的山较高,左右两山较低,像一张朝东摆放的“靠背椅”。民间传说把这“靠背椅”渲染得神乎其神。说这里原来没有后面的山和左、右的山环抱。后来,偷偷下凡到云阳山天鹅湖洗澡的仙女,见南岳宫建在峰下,洗澡不便,于是扔下三坨湿泥巴,变成了山,遮挡视线。于是,云阳仙道观又有了几分“仙气”。

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